「」為「」之異體。

《說文解字．部》：「，寐而有覺也。從宀、從疒、夢聲。」《字學三正．體製上．古文異體》：「、、夢。」《字彙補．宀部》「同。」按「」之作「」，蓋或體也。故「」可為「」之異體。

「」為「」之異體。

《說文解字．部》：「，寐而有覺也。從宀從疒，夢聲。」《玉篇．部》、《集韻．去聲．送韻》、《精嚴新集大藏音．宀部》「」均作「」。按「」從夢聲，「夢」從「卝」頭，從「艹」頭者，蓋訛誤也。於是作「」者，遂為「」之異體矣。

(一)

「」字見於《龍龕手鏡．穴部》：「：俗，音夢。正從宀作。三。」依《龍龕》體例，云「俗音某」者或為推測正字之線索，此字依資料，當可推為「」之異體。考諸《說文解字．部》：「：寐而有覺也。從宀從疒夢聲。」段玉裁注云：「今字叚夢為之，夢行而廢矣。」按：《說文，夕部》：「夢：不明也。」並非後世通行之「作夢」義，「作夢」本字當為「」。

然而「」形究是如何演變而來，從宀、從穴固可互通，而「」形如何演變為「取」？竊以為恐乃「夢」字之變也。蓋「夢」於馬王堆帛書或作「」、「」（皆見《篆隸字典．夕部．夢字》引），由此形之上半似「耳」，下半似「又」，遂或混如「取」。《龍龕》所收字形，來源混雜，欲詳究此字，得待更詳確之資料。

(二)

=>「最」之異體。

「」為「」之異體。

《說文解字．部》：「，寐而有覺也。從宀、從疒、夢聲。」《集韻．去聲．送韻》：「、，《說文》寐而有覺也。或作，通作夢。」《類篇．部》：「，寐而有覺也。……或從。」按「」下之「伯」，乃「」字之訛。「」為「夙」字古文。「夙」字從夕，夙、夕義近，故「夢」字從夕，「」字從，其實一也。《字彙》「」與「夢」同，則「」亦與「」同矣，故「」可為「」之異體矣。