耳

《説文》：「耳，主聽也。象形。」

（一）ěr　《廣韻》而止切，上止日。之部。

①听觉和平衡的器官。人和哺乳动物的耳分外耳、中耳和内耳三部分。内耳主管听觉和全身平衡。《説文·耳部》：「耳，主聽也。」《詩·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」《孟子·滕文公下》：「（陳仲子）三日不食，耳無聞，目無見也。」唐韓愈《聽㯋師彈琴》：「嗟余有兩耳，未省聽絲篁。」

②闻；听。《韓非子·外儲説左上》：「君其耳而未之目邪？」《漢書·外戚傳上·孝景王皇后》：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」顔師古注：「耳常聽聞而記之也。」明袁宏道《答王繼津大司馬》：「嘗欲一見當今豪傑，耳其高論。」

③附在物体两旁便于提举的结构。《易·鼎》：「鼎，黄耳金鉉。」王弼注：「耳黄則能納剛正以自舉也。」《周禮·考工記·㮚氏》：「㮚氏爲量，改煎金錫則不秏，不秏然後權之，權之然後準之，準之然後量之。量之以爲鬴，深尺，内方尺而圜其外，其實一鬴；其臀一寸，其實一豆；其耳三寸，其實一升。」賈公彦疏：「此鬴之耳在旁可舉。」又位置在两旁的。如：耳门。《續漢書·五行志一》：「京都幘顔短耳長。」《紅樓夢》第六十一回：「太太耳房裏的櫃子開了，少了好些零碎東西。璉二奶奶打發平姑娘和玉釧姐姐要些玫瑰露，谁知也少了一罐子，若不是尋露，還不知道呢。」

④谷物在久雨后所生的芽。唐張鷟《朝野僉載》卷一：「諺云：『秋雨甲子，禾頭生耳。』」唐杜甫《秋雨歎三首》之二：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息。」宋楊萬里《明發石山》：「便恐禾生耳，寧論客斷魂。」又卷曲像耳之物。如：卷耳；银耳；虎耳草。《本草綱目·菜部·木耳》：「木耳生於朽木之上……曰耳，曰蛾，象形也。」

⑤日晕。《中国谚语资料·农谚》：「两耳全晒，必有古怪。」注：「耳，日晕。」

⑥语气词。
⒈表示限止，相当于「而已」、「罢了」。清段玉裁《説文解字注·耳部》：「耳，凡語云『而已』者，急言之曰耳。」《論語·陽貨》：「子曰：『二三子！偃之言是也。前言戲之耳。』」《史記·高祖本紀》：「與父老約，法三章耳。」唐柳宗元《三戒·黔之驢》：「虎因喜，計之曰：『技止此耳。』」
⒉表示肯定或语句的停顿与结束。相当于「了」、「啊」、「也」。清王引之《經傳釋詞》卷七：「耳猶矣也……耳與矣，亦皆詞之終，而連言之則曰耳矣。」清孫經世《經傳釋詞補》：「耳，猶『也』也。」《莊子·大宗師》：「今一犯人之形，而曰『人耳人耳』。」郭象注：「人耳人耳，唯願為人也。」《史記·匈奴列傳》：「不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」按：《漢書》「耳」作「也」。

⑦连词。表转折关系，相当于「而」。漢賈誼《治安策》：「故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。」

⑧姓。《正字通·耳部》：「耳，姓。」《萬姓統譜·紙韻》：「耳，見《姓苑》。本朝耳元明，即墨人，洪熙中撫州衛知事。耳桓，巴縣人，正德中湖廣醴陵知縣。杭州有耳姓。」

（二）réng　《集韻》如蒸切，平蒸日。

〔耳孫〕古称从本身下数到八世孙为耳孙。也作「仍孙」。《集韻·蒸韻》：「耳，昆孫之子為耳孫。通作『仍』。」《漢書·惠帝紀》：「上造以上，及内外公孫、耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。」顔師古注：「晋灼曰：『耳孫，玄孫之曾孫也，《諸侯王表》在八世。』……耳孫，諸説不同……據《爾雅》『昆孫之子為仍孫』，從己而數，是為八葉。則與晋（灼）説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也。」

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