道

《説文》：「道，所行道也。从辵，从𩠐。一達謂之道。𡬹，古文道从𩠐、寸。」桂馥義證：「𡬹即導。」按：金文或从行、𬠿，与从辵同义。

（一）dào　《廣韻》徒晧切，上晧定。幽部。

①道路。《説文·辵部》：「道，所行道也。」《詩·小雅·大東》：「周道如砥，其直如矢。」《史記·陳涉世家》：「會天大雨，道不通。」唐李白《蜀道難》：「蜀道之難，難於上青天。」

②路程；行程。《孫子·軍争》：「日夜不處，倍道兼行。」《三國志·吴志·魯肅傳》：「（肅）到夏口，聞曹公已向荆州，晨夜兼道。」《新編五代史平話·唐史下》：「晝夜倍道，水陸俱進。」

③取道，经过。《史記·魏世家》：「若道河内，倍鄴、朝歌，絶漳滏水，與趙兵決於邯鄲之郊，是智伯之禍也，秦又不敢。」《新唐書·黄巢傳》：「（黄巢）檄關戍曰：吾道淮南，逐高駢如鼠走穴，爾無拒我！」宋文天祥《指南録後序》：「道海安、如臯，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死。」

④水道；河道。《史記·河渠書》：「延道弛兮離常流，蛟龍騁兮方遠遊。」司馬貞索隱：「言河之決，由其源道延長弛溢，故使其道皆離常流。」又指呼吸排泄等孔窍。《管子·君臣下》：「四肢六道，身之體也。」尹知章注：「六道謂上有四竅，下有二竅也。」

⑤古代棋局上的格道。《楚辭·招魂》「菎蔽象棊，有六簙些」宋洪興祖補注引《古博經》：「博法，二人相對，坐向局，局分為十二道，兩頭當中名為水。」《史記·吴王濞列傳》：「吴太子入見，得侍皇太子飲博。……博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，殺之。」

⑥围棋局上下子的交叉点。《三國志·魏志·王粲傳》：「觀人圍棊，局壞，粲為覆之。棊者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。」《南史·到彦之傳附到溉》：「溉弈棊入第六品，常與朱异、韋黯於御坐校棊比勢，復局不差一道。」

⑦种类，门类。《禮記·檀弓上》：「且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。」鲁迅《且介亭杂文末编·死》：「他们确信自己并未造出该入畜生道的罪孽。」

⑧行辈；辈分。《儀禮·喪服》：「其夫屬乎父道者，妻皆母道也；其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。」鄭玄注：「道，猶行也。」明徐渭《徐濟之攜新婦侍親揚州》：「華堂一入姑親道，新婦揚州芍藥紅。」

⑨方位。《史記·游俠列傳》：「至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子……此乃鄉者朱家之羞也。」司馬貞索隱引蘇林云：「道，猶方也。」

⑩方法。《商君書·更法》：「治世不一道，便國不必法古。」《孫臏兵法·威王問》：「以一擊十，有道乎？」鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》：「登仕，是噉饭之道；归隐，也是噉饭之道。」

⑪技术；技艺。《周禮·春官·大司樂》：「凡有道者，有德者，使教焉。」鄭玄注：「道，多才藝者。」宋張儗《棋經·斜正》：「棋雖小道，實與兵合。」《紅樓夢》第十一回：「昨日馮紫英薦了他幼時從學過的一個先生，醫道很好。」

⑫宇宙万物的本原、本体。《易·繫辭上》：「一陰一陽之謂道。」韓康伯注：「道者，何無之稱也，無不通也，無不由也，況之曰道。」《老子》第二十五章：「有物混成，先天地生……可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。强名之曰大。」王弼注：「吾所以字之曰道者，取其可言之稱最大也。」

⑬事理；规律。《易·説卦》：「是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。」《鄧析子·無厚》：「夫舟浮於水，車轉於陸，此自然道也。」《禮記·中庸》：「道也者，不可須臾離也。」朱熹注：「道者，日用事物當行之理。」《齊民要術·種穀》：「任情返道，勞而無獲。」

⑭政治主张或思想体系。《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」《墨子·魯問》：「意越王將聽吾言，用我道，則翟將往。」唐劉禹錫《學阮公體三首》之一：「少年負志氣，信道不從時。」朱德《辛亥革命杂咏》：「群众争修铁路权，志同道合会全川。」

⑮旧指好的政治局面或政治措施。《左傳·成公十二年》：「天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心，亂則反之。」唐李商隱《水齋》：「多病欣依有道邦，南塘晏起想秋江。」

⑯道德；道义。《左傳·桓公六年》：「所謂道，忠於民而信於神也。」《墨子·尚賢下》：「有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。」《孟子·公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」漢蔡邕《郭林宗碑》：「州郡聞德，莫之能致，羣公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。」

⑰道家。古九流十家之一。《史記·太史公自序》：「道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虚無為本，以因循為用。」《漢書·藝文志》：「道家者流，蓋出於史官。」唐杜甫《早發射洪縣南途中作》：「鄙人寡道氣，在困無獨立。」

⑱指道教或道士。《三國志·魏志·張魯傳》：「祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓。」唐封演《封氏聞見記·道教》：「國朝以李氏出自老君，故崇道教。高祖武德三年，晋州人吉善行於羊角山見白衣老父，呼善行謂曰：『為我語唐天子：吾是老君，即汝祖也。今年無賊，天下太平。』高祖即遣使致祭，立廟于其地。」鲁迅《呐喊·风波》：「从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。」

⑲神仙，仙术。《漢書·張良傳》：「乃學道，欲輕舉。高帝崩，吕后德良，乃彊食之。」顔師古注：「道謂仙道。」宋孫光憲《北夢瑣言》卷十二：「遇一道者曰：『子若學道，即有仙分。必若作官，位至三公，終焉有禍。能從我學道乎？』」元岳伯川《鐵拐李》第四折：「因為有道骨仙風，誤墮入酒色財氣。懼怕那韓魏公命染黄泉，就陰府化為徒弟。」

⑳指佛教或佛教徒。《魏書·釋老志》：「諸服其道者，則剃落鬚髮，釋累辭家……總謂之僧。」《南史·梁武帝紀》：「冬十月己酉，又設四部無遮大會，道俗五萬餘人。」唐劉禹錫《袁州萍鄉縣楊岐山故黄禪師碑》：「七歲尚儒，以俎豆為戲；十三慕道，遵懷削之儀。」

㉑古代诸侯及士大夫出外时先祭路神。《禮記·曾子問》：「諸侯適天子，必告于祖，奠于禰……道而出。」鄭玄注：「祖道也。」孔穎達疏：「經言道而出，明諸侯將行，為祖祭道神而後出行。」孫希旦集解：「道，祭行道之神於國城之外也。」《漢書·劉屈氂傳》：「貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴，丞相為祖道，送至渭橋。」

㉒指某些会道门组织。如：一贯道；会道门。

㉓古代行政区划名。
⒈汉代在少数民族聚居区所设置的县称道。《史記·司馬相如列傳》：「檄到，亟下縣道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。」《漢書·百官公卿表上》：「（縣）有蠻夷曰道。」
⒉唐初分全国为十道，后增为十五道。《新唐書·地理志一》：「太宗元年，始命併省，又因山川形便，分天下為十道。……開元二十一年，又因十道分山南、江南為東西道，增置黔中道及京畿、都畿，置十五採訪使。」
⒊清代在省级设有主管专职的道，并在省与州、府之间设分守道。道设道员。《清史稿·職官志三》：「道員。糧道。海關道。巡警道。勸業道。分守道：山東濟東泰武臨道，山西雁平道……各掌分守、分巡，及河、糧、鹽、茶，或兼水利、驛傳，或兼關務、屯田。」民国初年亦曾将一省划分为若干道。

㉔说，讲述。《詩·鄘風·牆有茨》：「中冓之言，不可道也。」漢司馬遷《報任安書》：「然此可為智者道，難為俗人言也。」唐杜甫《哀王孫》：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」田间《天安门》：「两人说完姓，又道了道名。」又用语言表示（情意）。《儒林外史》第十二回：「蘧公孫聽了這話，慌忙先去道喜。」赵树理《李有才板话》五：「小元也跟着说了许多道谢的话。」

㉕施行；实行。《荀子·議兵》：「遇敵决戰，必道吾所明，無道吾所疑。」楊倞注：「道，言也，行也。」王念孫雜志：「（道）當訓為行。」《韓非子·五蠹》：「舍必不亡之術，而道必滅之事，治國者之過也。」《禮記·禮器》：「忠信之人，可以學禮；苟無忠信之人，則禮不虚道。」陳澔注：「道，猶行也。」

㉖知道；体验。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，猶知也；覺也。」南朝梁吴均《詠雪》：「零淚無人道，相思空何益。」唐李商隱《馬嵬二首》之一：「君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬？」宋楊萬里《郡中上元燈減舊例三之二》：「滿城只道歡猶少，不道譙門冷似冰。」

㉗正直。《爾雅·釋詁下》：「道，直也。」王引之述聞：「直、道，一聲之轉。……《説苑》云：『易道，即易直也。』」《説苑·修文》：「樂之動於内，使人易道而好良；樂之動於外，使人温恭而文雅。」

㉘相当于「到」。用于动词后，起补充作用。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，猶到也。」宋辛棄疾《昭君怨·人面不如花面》：「落葉西風時候，人共青山都瘦。説道夢陽臺，幾曾來？」元張國賓《合汗衫》第四折：「可憐我每日家思念你千萬遭，𠶧題道有十餘遍。」

㉙相当于「见」、「看」。金董解元《西廂記諸宫調》卷三：「法師笑道：『休打砌，我道舂了幾升陳米，煮下半瓮黄𧅱。』」凌景埏校注本卷三「我道」作「我見」。元湯式《普天樂·述懷自適》：「卧癡樓，人難道，從他懶散，任我逍遥。」明湯顯祖《邯鄲記·合仙》：「幸直着小二店乾坤逆旅，過去了八十載人我是非。挣醒來端然一夢，道人間飯熟多時。」

㉚是。表示存在。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，猶是也。」唐白居易《南湖早春》：「不道江南春不好，年年衰病減心情！」金董解元《西廂記諸宫調》卷一：「不惟道生得箇龎兒美，那堪更小字兒得愜人意。」元關漢卿《竇娥冤》第四折：「便萬剮了喬才，還道報冤讎不暢懷。」

㉛料想；以为。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，估量之辭，猶料也；想也。」唐陸龜蒙《奉和襲美見訪不遇》：「祇道府中持簡牘，不知林下訪漁樵。」元李俊民《謁金門·探梅》：「誰便道，昨夜雪中開了。」《三國演義》第六十七回：「守寨軍士，聽得馬蹄響，只道是楊昂兵回，開門納之。」《紅樓夢》第一百一十六回：「衆人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」

㉜倒，反倒。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，猶倒也。」元關漢卿《望江亭》第一折：「你道是蜂媒蝶使從來慣。」元李好古《張生煮海》第三折：「你窮則窮，道與他門户輝光。」

㉝量词。
⒈用于条形物。唐李白《廬山謡寄盧侍御虚舟》：「黄雲萬里動風色，白波九道流雪山。」隋王劭《舍利感應記》：「十四日夜，有光三道，從堂而出。」张天民《创业》第四章二四：「一道闪电，一声惊雷，大雨如注。」
⒉用于门、墙等。隋杜寳《大業雜記》：「渠上有通仙橋五道，時人亦謂之五橋。」《晋書·石勒載記上》：「速鑿北壘，為突門二十餘道。」巴金《旅途随笔·海珠桥》：「这道桥并不是一个整块，它是一道活动的桥。」
⒊用于命令、题目等。《新唐書·選舉志上》：「凡秀才，試方略策五道。」元陳以仁《存孝打虎》第一折：「賜與你五百面金字牌，五百道空頭宣敕。」
⒋相当于「次」，「遍」。《鏡花緣》第七十八回：「𩫾環送了酒，上了幾道菜。」《太平天國歌謡傳説集·歎苦歌》：「租種二畝田，要交十道捐。」谢觉哉《不惑集·学人民的语言》：「红安试验田的报告上，总结花生锄草的经验，有几句顺口溜：头草割（即锄得浅），二草挖（即锄得深），三四道草如绣花（即锄得细）。」

㉞助词。
⒈相当于「得」。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，猶得也。」南朝梁元帝《春日》：「欲道春園趣，復憶春時人。」唐白居易《和高僕射》：「鞍轡鬧裝光滿路，何人信道是書生？」宋趙長卿《好事近·秋晚》：「淅淅蓼花風，怪道曉來淒惻。」
⒉用在句首或句中。无实义。张相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：「道，語助辭。或用以發語，或用於語中，祇以加强語氣，無意義。」元朱凱《黄鶴樓》第三折：「正末云：『道你認的我麽？』俊俏眼云：『我認識的你，有些面熟，你敢是魚兒張麽？』」元佚名《看錢奴》第一折：「問甚麽先達，那肯道攀鞍下馬，直將窮民來傲慢殺。」

㉟名词后缀。金董解元《西廂記諸宫調》卷八：「我還歸去，若見鄉里親知，甚臉道？」茹志鹃《静静的产院》：「这一下又把谭婶婶刚刚鼓起来的劲道打下去一半。」

㊱通「首（shǒu）」。头；起始。《逸周書·芮良夫》：「予小臣良夫稽道謀告。」王念孫雜志：「稽道，即稽首也。道從首聲，故與首字通用。……前《周月篇》『周正歲道』，即歲首。是《逸周書》借道為首也。謀，當為謹字之誤也。《羣書治要》正作『稽首謹告』。」

㊲春秋时国名。在今河南省确山县附近。《左傳·僖公五年》：「楚鬭穀於菟滅弦。弦子奔黄。於是江、黄、道、柏方睦於齊，皆弦姻也。」杜預注：「道國在汝南安陽縣南。」杨伯峻注：「道，國名，其故城當在今河南省確山縣北，或云在息縣西南。」

㊳古州名。
⒈隋置。在今河南省漯河市。清顧祖禹《讀史方輿紀要·河南二·開封府》：「郾城縣，後魏置潁川郡于此。北齊改置臨潁郡。隋郡廢，尋置道州，改縣曰郾城，後又廢道州，以縣屬許州。唐初復置道州，貞觀初州廢。」
⒉唐置。治今湖南省道县。清顧祖禹《讀史方輿紀要·湖廣七·永州府》：「道州，唐虞時有庳國地。春秋屬楚，秦屬長沙郡。……貞觀八年又改曰道州，天寶初，亦曰江華郡，乾元初復故。宋仍曰道州。」

㊴县名。在湖南省南部。1913年由道州改。

㊵姓。《姓觿·皓韻》：「道，《姓考》云：『道國姬姓，滅于楚，即今道州，後以國為氏。』《千家姓》云：『汝陰族，《左傳》有楚大夫道朔，《北史》齊有道榮。』」

（二）dǎo　《集韻》大到切，去号定。幽部。

①疏通。《書·禹貢》：「九河既道，雷夏既澤，灉沮會同。」蔡沈集傳：「既道，既順其道。」《左傳·襄公三十一年》：「大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。」杜預注：「道，通也。」《漢書·溝洫志》：「而道河北行二渠，復禹舊迹。」

②引导。《左傳·隱公五年》：「宋人取邾田。邾人告於鄭曰：『請君釋憾於宋，敝邑為道。』」陸德明釋文：「道，本亦作導。」《楚辭·離騷》：「乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。」王夫之通釋：「道，引導之也。」《文選·顔延之〈赭白馬賦〉》：「飛輶軒以戒道，環彀騎而清路。」李善注：「道，先也。」明馬中錫《中山狼傳》：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」

③开导；教导。《莊子·田子方》：「其諫我也似子，其道我也似父。」成玄英疏：「訓導我也，似父之教子。」《國語·晋語六》：「智子之道善矣，是先主覆露子也。」韋昭注：「道，訓也。」《禮記·月令》：「（孟春之月）以教道民，必躬親之。」陸德明釋文：「道，音導。」

④治理。《廣雅·釋詁三》：「道，治也。」《論語·學而》：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」何晏集解引包咸曰：「道，治也。」

⑤谄媚。《莊子·天地》：「世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。」郭慶藩集釋：「道人，即諂人也。」《鹽鐵論·雜論》：「斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！」

⑥介词。从，由。杨树达《詞詮》卷二：「道，介詞。由也，從也。」《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」尹知章注：「道，從也。」《韓非子·十過》：「師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。」《吕氏春秋·壅塞》：「不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。」俞樾平議：「道之言由也，從也。」《史記·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」

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