什

《説文》：「什，相什保也。从人、十。」

（一）shí　《廣韻》是執切，入緝禪。緝部。

①以十个为单位的。
⒈古时户籍以十家为一「什」。《説文·人部》：「什，相什保也。」徐鍇繫傳：「保，相保任也。」《周禮·秋官·士師》：「掌鄉合，州、黨、族、閭、比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受。」賈公彦疏：「五家為比，比即一伍也，二伍為什。」《管子·立政》：「十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉。」宋王安石《上五事劄子》：「今一旦變之，使行什伍相維，鄰里相屬。」
⒉古时军队以十人为一「什」。《左傳·昭公元年》：「彼徒我車，所遇又阨，以什共車，必克。」杜預注：「更增十人，以當一車之用。」《禮記·祭義》：「軍旅什伍。」孔穎達疏：「五人為伍，二伍為什。」
⒊《诗》的「雅」、「颂」大都以十篇为一「什」。《正字通·人部》引《五經通義》：「《國風》多寡不等，不稱什。《雅》、《頌》十篇為聯，惟《魚藻》、《蕩》及《閔予小子》雖過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如《駉》頌四篇，《那》頌五篇，皆不稱什也。」《詩·小雅·鹿鳴之什》唐陸德明釋文：「歌詠之作，非止一人，篇數既多，故以十篇編為一卷，名之為什。」又泛指诗篇文卷。《玉篇·人部》：「什，篇什也。」《宋書·謝靈運傳論》：「升降謳謡，紛披風什。」《北史·文苑傳·柳䛒》：「王以師友處之，每有文什，必令潤色，然後示人。」宋陳亮《謫仙歌》：「歌其什，鬼神泣。」

②同「十」。
⒈数词。九加一的和。漢賈誼《過秦論上》：「嘗以什倍之地，百萬之衆，仰關而攻秦。」《資治通鑑·漢成帝永始二年》：「許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，女寵至極，不可上矣；今之後起，什倍于前。」
⒉十倍。《墨子·尚賢中》：「日不什脩。」孫詒讓閒詁：「什脩謂十倍其長。」《漢書·韓信傳》：「吾聞兵法：『什則圍之，倍則戰。』」顔師古注：「言多十倍者可以圍城，多一倍者戰則可勝。」清譚嗣同《仁學一》：「今使日用千金，俗所謂奢矣，然而有倍蓰者焉，有什伯千萬者焉。」
⒊十等分；十成。《荀子·王制》：「田野什一，關市幾而不征。」楊倞注：「什税一也。」《公羊傳·宣公十五年》：「古者什一而藉。」何休注：「什一以借民力，以什與民，自取其一為公田。」《天工開物·乃粒》：「今天下育民人者，稻居什七，而來、牟、黍、稷居什三。」

③品杂，数多。如：家什；什锦。《玉篇·人部》：「什，什物也。」唐慧琳《一切經音義》卷四十七：「什，聚也，雜也，謂資生之物也。今人言家産器物猶云什物，即器也。」《史記·五帝本紀》：「（舜）作什器於壽丘，就時於負夏。」司馬貞索隱：「什器，什，數也。蓋人家常用之器非一，故以十為數，猶今云『什物』也。」《後漢書·宣秉傳》：「即賜布帛帳帷什物。」李賢注：「軍法，五人為伍，二伍為什，則共其器物，故通謂生生之具為什物。」周立波《暴风骤雨》第一部十八：「有人在分擘东西，有人在挑选什物。」

④用同「拾」。《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：「將𢊍内物件，都收什了。」

⑤姓。《姓觿·緝韻》：「什，夷姓，出後魏祖什翼犍之後。」《魏書·昭成帝紀》：「昭成皇帝諱什翼犍立，平文之次子也。」

（二）shén

〔什麽〕代词。表示疑问。五代王定保《唐摭言·公薦》：「（牛僧儒）擕所業先詣二公（韓愈、皇甫湜）卜進退……其首篇《説樂》，韓始見題而掩卷問之曰：『且以拍板為什麽？』」宋蘇軾《醉僧圖頌》：「人生得坐且穩坐，劫劫地走覓什麽？」《紅樓夢》第三十一回：「這詩社裏若少了他還有什麽意思？」

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