由

（一）yóu　《廣韻》以周切，平尤以。幽部。

①原因；缘由。《集韻·尤韻》：「由，因也。」《左傳·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。」《三國志·魏志·司馬芝傳》：「富足之由，在於不失天時而盡地力。」唐雍陶《非酒》：「人人慢説酒消憂，我道翻為引恨由。」

②因缘；机缘。宋王安石《答司馬諫議書》：「無由會晤，不任區區向往之至。」《紅樓夢》第一百十五回：「久仰芳名，無由親炙。」又途径；办法。《論語·子罕》：「雖欲從之，末由也已。」南朝梁何遜《贈諸游舊》：「無由下征帆，獨與暮潮歸。」《徐霞客遊記·粤西遊日記二》：「而兩崖上覆下嵌，無由蹠虚上躋。」

③法式。《方言》卷十三：「由，式也。」《詩·小雅·賓之初筵》：「匪言勿言，匪由勿語。」馬瑞辰通釋：「《方言》、《廣雅》竝曰：『由，式也。』式猶法也。『匪由勿語』，猶《孝經》『非法不道』也。」

④凭据。《金史·選舉志四》：「承安三年，勅監察給由必經部而後呈省。」

⑤经由；经历。《廣韻·尤韻》：「由，經也。」《論語·為政》：「視其所以，觀其所由，察其所安。」何晏注：「由，經也。」《宋史·范仲淹傳》：「鄜，延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」毛泽东《五四运动》：「若问一个共产主义者为什么要首先为了实现资产阶级民主主义的社会制度而斗争，然后再去实现社会主义的社会制度，那答复是：走历史必由之路。」

⑥蹈行；践履。《廣雅·釋詁一》：「由，行也。」《孟子·公孫丑上》：「隘與不恭，君子不由也。」《禮記·經解》：「是故隆禮由禮謂之有方之士，不隆禮不由禮謂之無方之民。」孔穎達疏：「由，行也。」孫希旦集解：「由，謂踐履之。」三國魏曹植《雜詩六首》之五：「將騁萬里塗，東路安足由。」

⑦遵从；遵照。《詩·大雅·假樂》：「不愆不忘，率由舊章。」高亨注：「由，從也。」《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」鄭玄注：「由，從也。」宋王安石《洪範傳》：「道者，萬物莫不由之者也。」又听凭；听任。《論語·顔淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」唐孟郊《南浦篇》：「南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風。」《紅樓夢》第一百十二回：「由着他掇弄去了。」周恩来《生别死离》：「飞向光明，尽由着你。」

⑧用。《小爾雅·廣詁》：「由，用也。」胡承珙義證：「由者，《王風》『君子陽陽，右招我由房』傳云：『由，用也。』」《書·君陳》：「既見聖，亦不克由聖。」孔傳：「已見聖道，亦不克用之。」《吕氏春秋·務本》：「詐誣之道，君子不由。」高誘注：「由，用也。」《天工開物·燔石·石灰》：「（石灰）億萬舟楫，億萬垣牆，窒隙防淫，是必由之。」

⑨辅助。《方言》卷六：「由，輔也。」《廣雅·釋詁二》：「由，助也。」《易·頤》：「由頤，厲，吉。利涉大川。」高亨注：「由頤，輔助而養之也。」

⑩为，从事。《墨子·非命中》：「子墨子言曰：凡出言談，由文學之為道也，則不可而不先立義法。」孫詒讓閒詁：「由、為義相近。下篇云：『今天下之君子之為文學出言談也。』」

⑪欲；想要。《墨子·明鬼下》：「齊君由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。」王念孫雜志：「由、猶，皆欲也。謙與兼同，言欲兼殺之兼釋之也。」

⑫归属。在用于划分职责范围时，可以与「归」换用。如：此事应由你处办理。

⑬介词。
⒈相当于「自」、「从」。《爾雅·釋詁上》：「由，自也。」郭璞注：「自，猶從也。」《孟子·盡心下》：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲。」《世説新語·容止》：「且蘇峻作亂，釁由諸庾。」毛泽东《矛盾论》：「这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。」
⒉相当于「因为」、「由于」。清吴昌瑩《經詞衍釋》卷一：「由，因也。」《書·秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」南朝梁江淹《雜體詩三十首》之二十九：「鎩翮由時至，感物聊自傷。」陈毅《感事书怀·手莫伸》：「历览古今多少事，成由谦逊败由奢。」
⒊相当于「於」。杨树达《詞詮》卷七：「由，介詞。於也。」《書·康誥》：「别求聞由古先哲王。」杨树达《詞詮》卷七：「上文云：『往敷求于殷先哲王』，句例正同。」《詩·大雅·抑》：「無易由言，無曰苟矣。」鄭玄箋：「由，於。女（汝）無輕易於教令。」

⑭同「㽕」。树木生新枝。《説文·𢎘部》：「㽕，木生條也。《商書》曰：『若顛木之有㽕枿。』古文言『由枿』。」徐鍇繫傳：「《説文》無由字，今《尚書》只作由枿，蓋古文省𢎘，而後人因省之，通用為因由等字。」《書·盤庚上》：「若顛木之有由蘖。」蔡沈注：「由，古文作㽕。木生條也。」《左傳·昭公八年》：「今在析木之津，猶將復由。」杨伯峻注：「由，即《説文》之㽕，木生條也。《書·盤庚》『若顛木之有㽕枿』可證。此謂尚將復生也。」

⑮通「猶」。清吴昌瑩《經詞衍釋》卷一：「由，同猶，若也。」清劉淇《助字辨略》卷二：「由，與猶通。」
⒈如同；好像。《玉篇·用部》：「由，若也。」《周禮·考工記·梓人》：「是故擊其所縣而由其虡鳴。」鄭玄注引鄭司農云：「由，若也。」《孟子·梁惠王上》：「民歸之，由水之就下。」《史記·李斯列傳》：「夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業。」王念孫雜志：「由，與猶同。」宋王安石《材論》：「人之有異能於其身，由錐之在囊，其末立見。」
⒉尚且。《孟子·公孫丑下》：「王由足用為善。」杨伯峻注：「由，同猶。」唐李白《為宋中丞請都金陵表》：「雄圖霸跡，隱軫由存。」金董解元《西廂記諸宫調》卷四：「所重者，奈俺哥哥由未表，適來恁地把人奚落。」凌景埏校注：「由未表，猶有不明。」

⑯通「猷」。图谋；谋划。清王引之《經傳釋詞》卷一：「由、猷古字通。」《書·康誥》：「乃由裕民，惟文王之敬忌乃裕民。」孫星衍疏：「由，同猷。」曾运乾注：「由，讀為猷。圖也。」

⑰通「繇（zhòu）」。占辞。《墨子·耕柱》：「乙，又言兆之由。」孫詒讓閒詁：「乙當作已。由、繇通。記卜又言其兆占也。《左傳·閔二年》杜注云：『繇，卦兆之占辭。』」

⑱通「迪（dí）」。道，道路。清朱駿聲《説文通訓定聲·孚部》：「由，叚借為迪。」《史記·屈原賈生列傳》：「易初本由兮，君子所鄙。」裴駰集解引王逸曰：「由，道也。」按：《楚辭·九章·懷沙》「由」作「迪」。王逸注：「言人遭世遇，變易初行，遠離常道，賢人君子之所恥，不忍為也。』」

⑲姓。《廣韻·尤韻》：「由，姓。」《姓觿·尤韻》：「由，《姓源》云：楚養由基之後。《千家姓》云：長沙族。《史記》秦有由余。」

（二）yāo　《正字通》音妖。

〔冶由〕女子笑貌。《正字通·田部》：「由，冶由，女子笑貌。」《淮南子·脩務》：「冶由笑，目流眺。」高誘注：「冶由笑，巧笑。」

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