頌〔颂〕

《説文》：「頌，皃也。从頁，公聲。𩔜，籀文。」

（一）róng　《廣韻》餘封切，平鍾以。東部。

①仪容。后作「容」。《説文·頁部》：「頌，皃也。」段玉裁注：「皃下曰：「頌，儀也。，古作頌皃，今作容皃。古今字之異也。」《漢書·儒林傳·毛公》：「（魯）徐生以頌為禮官大夫，傳子至孫延、襄。」顔師古注：「頌，讀與容同。」《沛相楊統碑》：「遮考斯之頌儀。」

②通「容」。宽容。《漢書·惠帝紀》：「有罪當盗械者，皆頌繫。」顔師古注：「古者頌容同。」清段玉裁《説文解字注·頁部》：「此假頌為寬容字也。」又《刑法志》：「年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、朱儒當鞠繫者，頌繫之。」顔師古注：「頌，讀曰容。容，寬容之，不桎梏。」

③公，直。《漢書·吴王濞傳》：「它郡國吏欲來捕亡人者，頌共禁不與。」顔師古注：「頌，讀曰容。如淳曰：『頌，猶公也。』」明張居正《辛未會試程策》：「今之為法壅者，其病有四，愚請頌言而毋諱，可乎？」

（二）sòng　《廣韻》似用切，去用邪。東部。

①歌颂。《釋名·釋典藝》：「稱頌成功謂之頌。」《荀子·天論》：「從天而頌之，孰與制天命而用之！」《史記·封禪書》：「（秦始皇）即位三年，東廵郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。」唐李白《漢東紫陽先生碑銘》：「青青松柏，離離山隅，篆石頌德，名揚八區。」毛泽东《新民主主义论》：「是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今。」又祝颂。如：顺颂时安；并颂俪祉。《禮記·檀弓下》：「君子謂之善頌善禱。」孔穎達疏：「頌者，美盛德之形容；禱者，求福以自輔也。」

②占兆之词。《周禮·春官·大卜》：「其頌皆千有二百。」鄭玄注：「頌，謂繇也。」孫詒讓正義：「《左·閔二年傳》云：『成風聞成季之繇。』杜注云：『繇，卦兆之占辭。』」《文心雕龍·頌讚》：「容告神明謂之頌。」明高濂《玉簪記·譚經》：「閉關方自坐圜中，又請談經説頌。」

③《诗》六义之一。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞。《詩·國風·關雎序》：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」《論語·子罕》：「雅、頌各得其所。」清阮元《釋頌》：「頌之訓為美盛德者，余義也；頌之訓為形容者，本義也。且頌字即容字也……今世俗所傳之樣字始于《唐韻》，即容字。豈知所謂《周頌》、《魯頌》、《商頌》者，若曰周之樣子、魯之樣子、商之樣子而已，無深義也。三《頌》各章皆是無容，故稱為頌。若元以後劇曲，歌者、舞者與樂器全動作也。」

④文体之一，指以颂扬为目的的诗文。《文心雕龍·頌贊》：「原夫頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異乎規戒之域。」南朝梁蕭統《文選序》：「頌者，所以游揚德業，褒讚成功。」毛泽东《别了，司徒雷登》：「我们应当写闻一多颂，写朱自清颂。」

⑤通「诵」。朗读。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？」朱熹注：「頌、誦通。」《三國志·魏志·文帝紀》：「闕里不聞講頌之聲，四時不覩蒸嘗之位。」

⑥姓。《廣韻·用韻》：「頌，姓。出何氏《姓苑》。」

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