靈〔灵〕

《説文》：「𤫊，靈巫，以玉事神。从玉，霝聲。靈，𤫊或从巫。」段玉裁认为「靈巫」应为「巫也」。

líng　《廣韻》郎丁切，平青來。耕部。

①古时楚人跳舞降神的巫。《説文·玉部》：「𤫊，巫也，以玉事神。靈，𤫊或从巫。」《楚辭·九歌·東皇太一》：「靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。」王逸注：「靈，謂巫也。」王国维《宋元戏曲考·上古至五代之戏剧》：「古之所谓巫，楚人谓之曰灵。……《楚辞》之『灵』，殆以巫而兼尸之用者也。其词谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有象神之衣服、形貌、动作者，而视为神之所冯依，故谓之曰灵，或谓之灵保。」

②神灵。《玉篇·巫部》：「靈，神靈也。」《廣韻·青韻》：「靈，神也。」《詩·商頌·殷武》：「赫赫厥聲，濯濯厥靈。」孔穎達疏：「其見尊敬如神靈也。」《水經注·渭水上》：「出五色魚，俗以為靈而莫敢採捕。」《徐霞客遊記·黔遊日記二》：「此山靈招我，不可失也。」又鬼怪。《太平廣記》卷三百七十六引唐戴孚《廣異記》：「其家樹上，忽有靈語，呼阿嬭，即（鄭）會妻乳母也。家人惶懼藏避。……言訖，作鬼嘯而去。」宋蘇軾《神女廟》：「雲興靈怪聚，雲散鬼神還。」

③福，祐。《廣雅·釋言》：「靈，福也。」《玉篇·玉部》：「靈，祐也。」《左傳·隱公三年》：「若以大夫之靈，得保首領以没，先君若問與夷，其將何辭以對？」《漢書·董仲舒傳》：「受天之祐，享鬼神之靈。」南朝梁顧野王《進〈玉篇〉啓》：「是故仁風所扇，九服蒙靈；正朔可班，四荒懷德。」

④宠。《廣韻·青韻》：「靈，寵也。」

⑤灵验；效验。《史記·龜策列傳》：「以為｛〾龜｝藏則不靈，蓍久則不神。」南朝宋鮑照《謝賜藥啟》：「𤻞（病）同山嶽，蒙靈藥之賜。」清洪楝園《後南柯·甲陣》：「今日之本奏不靈了。」鲁迅《坟·文化偏至论》：「去药石摄卫之道弗讲，而乞灵于不知之力。」

⑥威灵。《國語·晋語七》：「七合諸侯，君之靈也。」《南史·陳紀上》：「武靈已暢，文德又宣。」

⑦灵魂。《楚辭·九章·抽思》：「愁歎苦神，靈遥思兮。」王夫之通釋：「靈，魂也。」唐温庭筠《過陳琳墓》：「詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。」明陳大章《甕山拜耶律文正公墓》：「刼火土一抔，英靈耿萬古。」又指人的精神或精神状态。《莊子·德充符》：「故足以謂和，不可入於靈府。」郭象注：「靈府者，精神之宅也。」《顔氏家訓·文章》：「至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。」

⑧对死者的尊称。如：灵位；灵榇。《漢書·禮樂志》：「靈之車，結玄雲，駕飛龍，羽旄紛。」三國魏曹植《贈白馬王彪》：「孤魂翔故域，靈柩寄京師。」《後漢書·張奂傳》：「措屍靈牀，幅巾而已。」也代指灵柩。《兒女英雄傳》第十七回：「看着那口靈，略無一分悲戚留戀的光景。」

⑨善，美好。《廣雅·釋詁一》：「靈，善也。」王念孫疏證：「靈者，《多士》云：『丕靈承帝事。』《多方》云：『不克靈承于旅。』皆謂善也。」《詩·鄘風·定之方中》：「靈雨既零，命彼倌人。」鄭玄箋：「靈，善也。」唐白居易《修香山寺記》：「靈跡勝㮣，靡不周覽。」清林則徐《廣東越華粤秀羊城三書院觀風告示》：「恐毒草之損靈苗，芟夷務盡。」

⑩聪明；通晓事理。《六書故·工事一》：「靈，神通曰靈。」《書·泰誓》：「惟人萬物之靈。」蔡沈注：「萬物之生，惟人得其秀而靈。具四端，備萬善，知覺獨異於物。」《莊子·天地》：「大惑者終身不解，大愚者終身不靈。」陸德明釋文引司馬彪云：「靈，曉也。」按：杨树达《積微居小學述林》卷五：「靈，明慧通解之義。」《漢書·叙傳》：「及其長而多靈，有異於衆。」《文選·張衡〈東京賦〉》：「神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。」李善注引薛綜曰：「靈，明也。」也指杰出的人材。《隋書·文學傳序》：「江、漢英靈，燕、趙奇俊。」

⑪奇异。《史記·五帝本紀》：「生而神靈，弱而能言。」張守節正義：「言神異也。」《天工開物·陶埏》：「後世方士效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。」《徐霞客遊記·滇遊日記二》：「覺樹影溪聲，俱有靈幻之氣。」

⑫灵巧；灵活。如：灵敏；机灵；心灵手巧；周转不灵。《徐霞客遊記·滇遊日記十三》：「舞霓裳而骨節皆靈。」

⑬通「軨」。车厢的木格栏。清朱駿聲《説文通訓定聲·鼎部》：「靈，叚借為䡼，即軨。」《左傳·定公九年》：「（陽虎）載葱（窻）靈，寢於其中而逃。」孔穎達疏：「賈逵云：『葱靈，衣車也。有葱有靈。』然則此車前後有蔽，兩旁開葱，可以觀望，葱中豎木謂之靈。今人猶名葱木為靈子。」阮元校勘記引惠棟云：「《尚書大傳》云：『未命為士車，不得飛軨。』鄭康成注云：『如今窻車也。』軨與靈古字通。」

⑭通「令（lìng）」。政令。清朱駿聲《説文通訓定聲·鼎部》：「靈，叚借為令。」《書·吕刑》：「苗民弗用靈，制以刑。」孫星衍疏：「《緇衣》引《甫刑》靈作命。注云：『命，謂政令也。』」《法言·淵騫》：「游俠曰竊國靈也。」李軌注：「靈，命也。」又《重黎》：「人無為秦也，喪其靈久矣。」于省吾新證：「靈、令古字通……言秦之喪失其命久矣。」

⑮通「零」。零落。《詩·鄭風·野有蔓草》「零露漙兮」唐孔穎達疏：「靈作零字，故為落也。」阮元校勘記：「此則經本作『靈露』，《箋》作『靈落也』。假靈為零字。」《文選·班固〈幽通賦〉》：「形氣發於根柢兮，柯葉彙而靈茂。」張銑注：「柯葉於類，零落茂盛，皆由本根。」按：李善注本作「零」。

⑯姓。《廣韻·青韻》：「靈，姓。《風俗通》云：『齊靈公之後，或云宋公子靈圍｛〾龜｝之後。晋有餓者靈輒。』」

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