南

《説文》：「南，艸木至南方有枝任也。从𣎵，𢆉聲。𡴖，古文。」郭沫若《甲骨文字研究》：「由字之形象而言，余以為殆鐘鎛之類之樂器……鐘鎛皆南陳，故其字孳乳為東南之南。」

（一）nán　《廣韻》那含切，平覃泥。侵部。

①方位名。与「北」相对。面向日出，右手方向为南。《玉篇·巿部》：「南，方名。」《詩·小雅·何人斯》：「胡不自北？胡不自南？」唐李白《長干行二首》之二：「五月南風興，思君下巴陵。」陈毅《十年》：「我们在大江南北，向敌后进军。」又指称南边的地方。《書·堯典》：「申命羲叔，宅南交。」孔傳：「此居治南方之官。」《左傳·成公九年》：「使與之琴，操南音。」杜預注：「南音，楚聲。」《陳書·王固傳》：「魏人以南人嗜魚，大設罟網。」

②向南走；向南移动。《周禮·地官·大司徒》：「日南，則景短，多暑；日北，則景長，多寒。」《墨子·貴義》：「子墨子曰：『南之人不得北，北之人不得南。』」《宋史·道學傳二·楊時》：「以師禮見（程）顥於潁昌，相得甚懽。其歸也，顥目送之曰：『吾道南矣！』」

③古代南方少数民族音乐名。《詩·小雅·鼓鐘》：「以雅以南。以籥不僭。」毛傳：「南夷之樂曰南。」《禮記·文王世子》：「胥鼓南。」鄭玄注：「南，南夷之樂也。」又指南方的乐曲。《吕氏春秋·音初》：「禹行功，見塗山之女。禹未之遇，而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹于塗山之陽。女乃作歌。歌曰：『候人兮猗！』實始作為南音。周公及召公取風焉，以為《周南》、《召南》。」

④对《诗经》中《周南》、《召南》的简称。《晋書·樂志上》：「周始二《南》，《風》兼六代。」《詩·譜序》「《周南》、《召南》譜」唐孔穎達疏：「二《南》，文王之詩，而分繫二公。」唐劉禹錫《酬令狐留守巡内至集賢院見寄》：「巡内因經九重苑，裁詩又繼二《南》風。」清顧炎武《音學五書序》：「而休文作譜，乃不能上據《雅》、《南》，旁摭《騷》、《子》，以成不刊之典。」

⑤通「男」。古代五等爵位之一。清段玉裁《説文解字注·𣎵部》：「南，古南、男二字相假借。」《國語·周語中》：「夫狄無列於王室，鄭伯南也，王而卑之，是不尊貴也。」韋昭注：「《内傳》（《左傳·昭公十三年》），子産争貢，曰：『爵卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也。』以此言之，鄭在男服，明矣。」

⑥姓。《廣韻·覃韻》：「南，姓。魯大夫南遺也。又漢複姓九氏。」《通志·氏族略三》：「南氏，姬姓。衛靈公之子公子郢，字子南，以字為氏。或言周宣王時南仲之後。又魯亦有南氏。又楚有子南氏，亦為南氏。是皆以字為氏者。或言晋高士居隱於南鄉，因以為氏。此以鄉為氏者。」

（二）nā

〔南無〕梵文Namas的音译。又作「南谟」、「那谟」、「南摩」、「纳慕」、「娜母」、「那模」等。意为「敬礼」、「归命」、「归礼」。佛教徒常用来加在佛、菩萨名或经典题名之前，以表示崇敬和皈依。如：南无阿弥陀佛；南无观世音菩萨。唐玄應《一切經音義》卷六：「南無，或作南謨，或言那模。皆為歸禮譯之。」《穆天子傳》卷二「吾乃膜拜而受」晋郭璞注：「今之胡人禮佛，舉手加頭，稱南謨拜者，即此類也。」《觀無量壽經》：「具足十念，即南無阿彌陀佛。」

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